시문학(詩文學)에 종사(從事)한 지 40여년이 넘도록 내 머리맡에서 당시(唐詩)가 떠나본 적이 한 번도 없다. 당시(唐詩)는 바로 내 마음의 고향이요, 내 시(詩)의 요람이었다. 욕정(俗情)에 끌려 마음이 흐릴 때에도 마치 탕자가 고향에 돌아오는 심정으로 찾아가는 곳은 바로 당시(唐詩)의 세계일 수밖에 없었다. 눈에 익은 고향 산천의 옛 얼굴과 귀에 익은 고향 산천의 물소리처럼 마음의 회복을 찾게 되는 것은 당시(唐詩)의 가락이었으니, 길어내도 길어내도 끝이 없는 지하수처럼 시심(詩心)은 그 때마다 새로 열리게 되었던 것이다. 이렇게 당시(唐詩)를 애독하는 동안에 우리 말로 옮겨보고 싶은 충동에 사로 잡히게 되어 손을 대게 된 것은 20여년전 까마득한 옛날의 일이다. 이백(李白)의 자유 분망한 가락이나 두보(杜甫)의 침통 무비한 절규를 옮겨 놓기에는 나의 재간은 너무 서투르고 모자람을 뼈저리게 느꼈던 것이다. 그 시심의 한 자락이나마 전할 수 있다면 다행한 일이라고 생각할 따름이다. 당시의 드높은 산맥에서도 시선(詩仙)이라 일컫는 이백(李白)과 시성(詩聖)이라고 불리우는 두보(杜甫)의 두 거악(巨岳)과 더불어 陶淵明을 비롯한 당대 시인(唐代 詩人)외에도 몇몇 시인(詩人)을 덧붙였음을 밝혀둔다.

1971년 12월 比斯伐 艸舍에서 辛 夕 汀

성당(盛唐)의 시인(詩人). 자(字)는 태백(太白), 호(號)는 靑蓮 또 스스로 酒仙翁이라했다. 중종 장안 원년(中宗 長安 元年 / 701, 신라 효소왕 10년) 사천성에서 났다. 10살에 벌써 시서(詩書)에 통하고 백가서(百家書)를 탐독했다. 고향에서 소년시대를 보내고, 뒤에 각지로 방랑, 襄州 한수(漢水)로부터 洞庭湖로, 다시 장강(長江)으로 내려가 金陵을 거쳐 楊州로 가 호방한 생활을 하고, 35살때에는 太原에 놀고, 산동성 任城에서 孔巢文?韓 準?裵 政?張淑明?陶 沔등과 만나, 이른바 竹溪六逸의 교유를 맺고, 742년 42살 때 翰林院에 들어갔다. 시와 술로 명성이 높았으나, 결국 술이 원인이 되어 744년에 실각, 陳留에 이르러 道士가 되고, 8578년에 江南에서 玄宗의 아들 永王의 모반에 가담한 죄로 옥에 갇혔다가 이듬해 夜郞에 유배되어 가다가 도중에서 풀렸다. 代宗이 즉위하자 拾遺에 배명, 11월에 當塗에서 62살로 죽었다. 李 白은 自然兒였다. 喜悲哀歡을 그대로 노래에 옮겨, 그의 작품은 한껏 자유분방하여 天衣無縫의 神品이라고 하거니와, 당시 그와 아울러 일컬은 杜甫가 새로운 詩風을 일으킨 것과는 달리, 李 白은 漢魏 六朝이래의 詩風을 集大成했다. 모랄에 민감하고 정치에 관심을 보인 杜 甫와는 달리, 현실을 떠난 감정의 소유자였다. 그는 당나라 문화의 爛熟期에 生을 받아, 그 퇴폐적 기풍에 젖은데다가 불우했기 때문에 술과 여자에 憂愁를 잊으려 했다. 詩文集 <李太白集> 30권이 있다.

아미산월가

가을 밤 아미산에 반달이 걸려
평강 깊은 물에 흘러가는구나
청계를 밤에 나서 삼협으로 가는 길에
너도 못 본 채 유주로 내려간다.

정야사

침실로 스며드는 달 그리매
어찌 보면 서리가 내린 듯도 하이
산 위에 뜬 달을 바라보고는
머나먼 고향을 생각하노라.

맹호연에게

그댄 이 황학루를 그대로 두고
삼월사 말고 양주로 떠나는가
먼돛 그리매 하늘 가에 숨으면
강물만 굽이굽이 흘러가는 것을

경정산에 홀로 앉아

뭇새 멀리 사라지고
구름만 한가히 떠가는구나
바라봐도 바라봐도 지치지 않는 건
경정산이 있어서 그렇지 뭐…

자야의 오나라 노래

장안에 조각달 멀리 비치는데
다드미 소리 자지러게 들려와
가을 바람 불어도 끝이 없는데
옥관에 달리는 마음 설렌다
임이여 오소라 돌아오소라
원정은 어느때 끝이 나는가.

산에서 함께 마시는 술
둘이서 잔 드는 사이 소리 없이 산꽃이 피어
한잔 한잔 들자거니 다시 한잔 먹자거니
난 위한채 자고파 그댄 돌아가도 좋으리
낼아침 오고프면 부디 거문고 안고 오시라.

그대와 더불어
천고에 쌓인 한을 풀어
한없이 마시는 술에
끝날 줄 모르는 이야기 밤은 깊어
밝은 달에 잠도 멀리 가는데
취한채 빈산에 쓰러지니
천지는 하냥 이부자린듯하구나.

오야제
해설피 구름은 성가에 떠도는데
가마귀는 자꾸만 울어 예고
베틀에 진천아가씨 오늘도 베를 짜네
푸른 창창 새에 두고 혼자 속삭여
물레북 손에 든채 멀리 떠난 그대 생각하며
홀로 새는 방에 비보다 눈물이 더 쏟아져……

그대를 보내며
푸른산 북녘 성곽을 둘렀는데
강물은 굽이 굽이 성을 돌아가는구나
예서 그대 한번 보내고 보면
외로이 떠나리 먼 만리길
길손은 뜬구름에 뜬구름에 닮아
지는핸 서글픈 그대의 심정이리
손을 내저으며 이제 떠나거니
울어예는 말소리 더욱 섧구나

월하독작 1
하늘이 만일 술을 즐기지 않으면
어찌 하늘에 주성이 있으며
땅이 또한 술을 즐기지 않으면
어찌 주천이 있으리요
천지가 하냥 즐기었거늘
애주를 어찌 부끄러워하리
청주는 이미 성인에 비하고
탁주는 또한 현인에 비하였으니
성현도 이미 마시었던 것을
헛되이 신선을 구하오리
석잔에 대도에 통하고
한말에 자연에 합하거니
모두 취하여 얻는 즐거움을
깨인 이에게 이르지 마소라.

월하독작 2
꽃 아래 한독 술을 놓고
홀로 안아서 마시노라
잔들자 이윽고 달이 떠올라
그림자 따라 세 사람일세
달이 술은 마실 줄 모르고
그림자만 나를 따라 다녀도
달과 그림자 데불고서
함께 즐기는 이 기쁨이여
내 노래하면 달도 거니는 듯
내 춤을 추면 그림자도 따라라
깨이면 함께 즐기는 것을
취하면 모두 흔적이 없이
길이 이 정을 서로 맺아
오늘날 은하에서 또 만나리.

청평조사
1.
발길에 끄는 치마자락은 구름을 생각한다
얼굴은 꽃을 닮아 더 어여쁘구나
봄 바람 살며시 난간을 스치는데
이슬도 꽃처럼 짙어 곱더라
군옥산 산머리에 못 만날양이면
요대 휘영청 밝은 달 아래 거닐 때라도 만나보리……

2.
다만 네가 농염한게
흡사 향그러운 이슬 같아라
무산에 비 머금은 구름만 떠돌아
홀로 애 끊노니
한궁에 누가 널 닯았더냐
비연…그댄 물찬 제비처럼
되려 가련하구나.

3.
꽃도 너도 나는 좋더라
임은 항상 그댈 보고 웃거니
봄바람엔 그지 없는
원한도 풀리는 침향정 난간을
오고 가고 하리라.

소 곡
발 걷고 앉은 여인
눈썹을 찡그리고
눈시울 젖은 흔적
누구를 원망하여…….

잔들어 달에게 묻는 노래
저하늘에 달이 있어 몇 해나 지냈는가
지금 나는 잔 놓고 물어 보노라

사람은 달을 잡을 길 바이 없어도
달은 언제나 우리를 따라 오거니

거울처럼 밝은 빛이 선궁에 다달아
푸른 연기 헤치고 밝게 빛나네

밤따라 바다 위에 고이 왔다가
새벽엔 구름 새로 침몰하누나

봄에도 가을 옥토끼 약을 찧고
선녀는 외로이 누구와 사는가

옛 달을 바라본 이 지금 없어도
달은 천추나 두고두고 비치었으니

인생은 예나 지금 물처럼 흘러도
언제나 달은 떠서 바라봤으니

원하거니 노래 부르고 잔 들 때마다
달빛이여 나의 잔에 길이 쉬어 가라.

소대에서
옛 동산에 버들잎 파릇파릇한데
봄 들어 부는 노래 더욱 서러라
강 위엔 초승달 더욱 밝구나
지난날 옛 궁에 비치던 달이…..

황혼
술잔 기울이니 해지는 줄을 몰라
어쩌자고 꽃은 떨어져 옷깃을 덮는가
거나히 취한채 달을 밟고 가노니
새는 깃을 찾고 인적은 끊쳐…….

단장
옛날의 부용 꽃
인젠 단장초로구나…(妾薄命의 한구절)

백제성을 떠나
아침에 백제성 구름 새를 떠나
강릉 천리 길을 하루에 돌아 왔다
강 기슭에 원숭이 자꾸 울어 예는데
배는 이미 첩첩이 쌓인 산을 돌아……

여중 (旅中)
난릉의 술은 바로 울금향이로구나
크나큰 옥배에 넘쳐 호박 같이 빛난다
다만 주인으로 하여금 손을 취케하라
어디가 타향인 줄도 알지 못하게……

봄 밤
어둔 밤 옥피리 소리 들려 온다
봄 바람에 흩어져 낙양에 가득하여라
이 밤사 말고 절류곡 들려 오거니
뉘라서 고향을 생각하지 않으리.

장안을 떠나면서
한번 쫓긴 몸 되어 장사로 간다
서녘 하늘 아래 먼 장안엔 나의 집도 묻히고
황학루엔 누가부는 옥피리 소린가
강성 오월 달엔 매화꽃도 지는 것을……

산에서
내게 묻길
왜 푸른 산에 사느냐고
웃음으로 대답하니 마음도 한가하이
복사꽃 흘러흘러 멀리 자는 곳
거기 또한 딴 세상이 있나보아……

가을바람 쓸쓸한데,
가을 달은 환하다.
낙엽이 모였다 흩어졌다하니
나무에 사는 새도 놀란다.
서로 사랑하고 서로 만났었는데 언제 다시 만날까?
가을바람 부는 이런 밤 떠오르는 정을 감당할 수 없구나.
그리움의 문을 들어서자,
나는 그리움의 고통을 알게 되었고,
기나긴 그리움은 영원한 추억이 되었네,
짧은 그리움도 도리어 한이 없구나.
일찍이 이렇게 사람의 마음을 얽맬 줄 알았다면,
처음부터 서로 사랑하지 않았을 것을.

唐나라 初期의 詩人. 字는 子美, 號는 小陵. 睿宗 太極 원년(712, 신라 선덕왕 11년)에 하남성 鞏縣에서 났다. 7살 때 이미 詩를 지을 줄 알았고, 14～5살 때에는 어였한 詩人이 되었다. 24살 때 進士 시험을 보았으나 낙방, 이 때부터 10여년 동안 山東.洛陽.長安등지로 돌아다니며 李 白?高 適등과 깊이 사귀었다. 36살 때 玄宗의 부름을 받아 長安으로 가서 40살에 集賢院待制, 44살에 太子右衛率府의 兵曹參軍事가 되었다가 안녹산의 난리에 난을 피해 三川으로 달아 났다. 46살에 右拾遺가 되었으나 곧 좌천당해 華州의 司功參軍이 되었다. 기근때문에 생활이 곤란하여 벼슬을 버리고 泰州로 가서, 나무 열매를 주워 먹으며 목숨을 이었다. 이 무렵의 작품으로 <泰州雜誌> 20수가 있다. 代宗 大曆 5년(770, 신라 혜공왕 5년)에 湖南의 潭州, 岳州부근에서 病으로 죽었다. 나이 59세. 그의 시는 공상적이 아니고 실제적이다. 시집 <杜工部集> 20권에는 古體詩 399수, 今體詩 1,600수가 수록되어 있다.

등고
바람도 높은 하늘인데 원숭이 설리 울고
흰 모래 적시우는 강엔 물새가 날아
끝없는 숲엔 우수수 낙엽지는 소리
다할 줄 모르는 강물은 굽이굽이 흘러라
또다시 이향에서 가을을 맞이하노니
오랜 시름 이길길 없어 홀로 대에 오르네
쓰라린 세월을 머리칼은 자꾸만 세어
늙어가는 외로움을 술로 풀어 보리.

춘망
나란 망했어도 산천은 있어
봄들자 옛 성터에 풀만 짙푸르다
한송이 꽃에도 눈시울이 뜨겁고
새소리 마음이 더욱 설렌다
봉화는 석달을 연달아 오르는데
진정 그리워라 고향 소식이여
흰머린 날로 짧아만지고
비녀도 되려 무거웁구나.

이 봄도 예이고 보면
파란 강물이라 나는 새 더욱 희고
산엔 타는듯 사뭇 꽃이 붉어라
올봄도 이대로 예이고 보면
어느때 고향엘 돌아가리.

화경에게
금성에 풍류 소리 분분히 흘러
반은 강바람에 또 반은 구름 속에
이 가락 응당 하늘에 있을 것이
인간에 몇번이나 들려 오리까.

초각에 사립문 별처럼 흩어져 있고
검푸른 강 파도 일고 비 나리려니
산새는 새끼 불러 붉은 열매 먹이고
아낙은 돈을 얻고 뱅어를 두고가네

고국을 떠나
고국을 떠나 온지 십년을 지나
추과 볼적마다 그리운 고향
오늘도 남호에 뜯는 고사리
주구를 위하여 정과주를 찾는다.

음주
호수엔 달이 밝고 숲에는 맑은 바람
말 내리자 남은 술 다시 기운다
버려둔 수염은 그대로 학을 닮았는데
닭은 덧없이 오경을 아뢰는구나.

빈교행
손을 두집으면 구름 되고 엎으면 비라
경박한 세사를 어찌 다 헤아리리
그대도 보았으리 관포의 사귄 것을
인제는 그 길을 버렸어 흙같이 버렸어.

당나라 말기의 시인. 字는 牧之, 號는 樊川. 德宗 貞元 19년(803, 신라 애왕 4년) 섬서성 장안부근에서 났다. 26살때 진사, 현량과에도 급제했다. 宣宗 大中 6년(852,신라 문성왕 14년) 에 50살로 죽었다. 성질이 강직하고 호방하여 장군 재상을 역임했다지만 항상 즐겁지 못해 시문에 그 심정을 담고, 양주 진주등 당시에 유명한 환락지를 떠돌아다녔다. 杜 甫를 大杜라 함에 대하여, 杜 牧은 小杜라 일컬었다. 시집은 <樊川文集> 20권, <外集> 1권, <別集> 1권이 있다.

장낭중에게 부치는 노래
지난 여름 비개인 어느날
난간에 기대어 서로 이야기하던 우리
그날 다락 아래 흘러가던 물
시방은 어디메쯤 흘러갔으리
가실줄 모르는 상채긴
사뭇 봄 풀처럼 우거지고
생각하면지난 일
기러기처럼 모두 날아가
강가에 버들 멀리 늘어섰는데
애달퍼라 그대 생각하는 이 시름이여.

합려성을 떠나며
옛 성터에 풀은 시들어
지나는 나그네 애달퍼라

나의 사람아 그대 지금 어딘가
강물만 소리 없이 흘러 가누나

수자리에 연기만 멀리 흐르고
해문에 흩뿌리는 가을비 어지러워……

노래도 끝난 뒤 혼자 돌아가노라면
하늘에도 시름은 사무치는듯……

별리
다정도 병인양하여 그리운 정을
잔들고 바라봐도 웃음은 걷고
이별은 촛불도 서러운 탓에
기나긴 밤 저렇게 울어 새우지……..

진회에서
연기도 달빛도 모두다 자욱한데
밤 들자 진회 가까운 주막에 드니
장사치 계집애는 나라 망한 한을 몰라
강을 건너 시방도 후정화를 부른다.

청명
청명절 비가 마구 쏟아져
길가는 사람도 넋을 잃었다
주막은 어디멘가 목동에게 물으니
멀리 가리키는 살구꽃 핀 마을.

宋代의 詩人. 字는 子瞻, 이름은 軾, 東坡는 號다. 仁宗 景祐 3년 (1036, 고려 정종 2년) 사천성 眉山에서 태어났다. 22살 때 아우 蘇 轍과 함께 과거에 급제, 곧 代理評事簽書에 임명되고, 다시 鳳翔判官에 제수되었다. 神宗때 王安石과 의견이 맞지 않아, 지방으로 나가 杭州通判이 되었다가, 이어 密州.徐州.湖州등지를 맡아보았다. 이 무렵 이미 그의 文名이 높아서 소인들의 싫어하는 바 되어, 44살 때 마침내 黃州로 좌천되었다. 이 때 그는 동쪽 언덕(東坡)에 집을 짓고 거처하면서 스스로 東坡居士라 일컬었다. 哲宗이 즉위하자 吏部尙書가 되었다가, 곧 潁州지사가 되고 뒤에 다시 중앙으로 돌아와 兵部尙書, 禮部尙書를 역임, 翰林 侍讀의 양 學士를 兼했으나, 紹聖初에 또 반대파에 모함당해 瓊州로 귀양가 다시 永州로 옮겨왔다가 뒤에 사면되어 돌아왔는 데, 徽宗 建中靖國 원년(1101, 고려 숙종 6년) 7월28일, 常州에서 66살에 죽었다. 高宗때 太師를 追贈, 文忠이라는 시호를 내렸다. 그는 儒?佛?道에 다 통했고, 시는 음률이나 詩句에 구애받지 않아 자유분방하다. <東坡文集>이 있다.

배꽃에 부쳐
배꽃 담백한데 버들잎 짙푸르다
버들개지 흩날리고 꽃은 만발하고
난간엔 서러운듯 하얀 꽃송이
보고 지고 몇해나 보낼 것인가.

봄밤
봄밤은 그대로 일각도 천금이여
꽃 향기 그윽한데 달도 밝어라
풍류에 섞인 노래 멀리 들려 오고
그네 소리에 쩌른 밤 깊어 가누나.

종필
적막하다 동파에 병든 늙은이
흰수염 소조히 바람에 날린다
어린앤 붉은 얼굴보고 기뻐하건만
내 술에 취한 것을 어찌 알으리.

당송팔대가唐宋八大家의 한사람. 자字는 자후子厚, 산서성 영제永濟에서 났다. 진사進士에 급제, 803년 감찰어사예부원외랑監察御史禮部員外郞이 되었다가 남쪽지방으로 좌천, 815년에 유주자사柳州刺史에 전임했다. 광서廣西지방을 방랑하며 많은 기행문을 남겼다. 시문집 <류하동집柳河東集> 45권이 있다.

눈
산엔 나는 새 기척도 없고
길엔 지나는 사람도 없는데
어옹은 외론 배에 앉아
눈 속에 낚시를 드리운다.

가을 날
황산 가을날 한낮인데
산엔 아무 기척도 없어
홀로 고향을 생각하노라
서북엔 융주가 있으려니.

北宋의 政治家. 字는 介甫, 강서성 撫州 臨川사람이다. 神宗에게 인정받아 翰林學士參知政事가 되고, 1069년 制置三司條例司를 두고 스스로 그 우두머리가 되어, 이른바 新法을 실시했다. 이리하여 新法, 舊法의 당쟁이 일어났다. 재상의 자리에 있기를 8년, 물러나 10여년만에 병으로 죽었다. 唐宋八大家의 한 사람, <王臨川文集> 29권이 있다.

매화
담 모퉁이 매화가 눈 속에 피어
멀리 보면 눈인듯 그윽한 향기.

字는 摩詰, 산서성 太原사람이다. 어릴 때부터 詩名을 날려, 12살에 진사에 급제하여 大樂丞이 되었으나, 이내 산동으로 좌천당했다. 얼마후에 벼슬을 버리고 서울 장안의 근교 輞川에 땅을 사 가지고 은사의 생애를 보냈다. 31살에 아내를 잃고나서는 독신행을 계속하다가, 나중에 불교에 귀의했다. 735년 37살 때 張九齡에 의해 右拾遺에 발탁, 차차 벼슬이 높아져서 752년에는 吏部郎中, 756년에는 給事中에 이르렀고, 시명도 더욱 높아졌다. 그러나 곧 안녹산의 난이 일어나, 그 해 6월 장안이 함락되고 그는 적에게 잡혔다. 난이 평정된 뒤에 복직되어 759년에는 尙書右丞이 되었으나, 그해 61살로 죽었다. 그는 李 白이나 杜 甫에 비하면 마음이 약하여, 현실의 汚濁에 초연할 수도 없고, 반항할 수도 없어, 청정한 자연과 西方往生의 사상에 도피하여 裵 迪?錢 起등과 사귀면서, 평범한 그러나 순수한 정신을 시와 그림에 담았다. 저서에 <輞川集> 20권, <王右丞集> 6권이 있다.

단장
추운 하늘인데
먼 산 씻은듯 맑고
해 지자
강물 소리 더욱 잦이다.

향적사를 지나며
알길 없어라 향적사 가는 길은
몇 리를 들어가도 구름 덮인 산이로고

나무는 길이 넘고 인적도 끊첬는데
깊은 산 어드메쯤 들려 오는 종소린가

흐르는 물 소리는 돌에 걸려 흐느끼고
산 깊어 푸른 솔에 햇볕도 서늘하다

해설피 여울 물 소리만 들려 오는데
선정에 들으니 알 길 없어라.

Temple Tree Path by Wang Wei

Narrow path sunless temple locust tree
Deep dark much green moss
Should gate except meet sweep
In case have hill monk come

A narrow, sunless path to the temple tree,
Deep and dark; abundant green moss.
Wait by the gate when finished sweeping the yard,
In case a monk should come down from the hill.

심자복을 강남으로 보내며
버들 우거진 나룻가엔 행인도 드문데
어부는 노 저어 한가히 포구로 간다

다만 못 잊는 정 봄빛처럼 한없는데
강남북으로 찾아온 봄을 보내는듯 하구나.

죽리관
홀로 고요한 대숲에 앉아
거문고 뜯다간 휘파람도 불어 보고
깊은 수풀이라 아는 이는 없어도
달빛이 소리 없이 비쳐 오도고……

Bamboo Adobe by Wang Wei

I sit along in the dark bamboo grove,
Playing the zither and whistling long.
In this deep wood no one would know -
Only the bright moon comes to shine.

춘수 (春愁)
벌써 한매도 피어 나고
새 소리도 들려 오고
우거진 풀을 보면 더욱 시름겨워
층층계 덮으니 이렇게 슬플밖에

녹시에서
빈 산에 사람 기척 없는 데
간간이 들려 오는 말소리 있어
비낀 햇볕 먼 숲에 맑고
푸른 이끼 더욱 짙푸르게 빛난다.

잡영
그대 고향에서 돌아왔거니
응당 고향 일을 알으렸다
올 무렵 우리집 창 옆엔
하마 매화꽃이나 피었던가

송별
말을 내려 그대여 술을 마시라
묻노니 그댄 어디로 가느뇨
그대 말하기를 뜻을 얻지 못하여
남산 기슭으로 돌아간다 하거니
다못 가라 다시 묻질랑 말아라
흰구름 항상 끝날 줄이 있으리.

이별의 노래
위성 아침 비에 먼지만 개었구나
객사엔 파릇파릇 버들잎이 푸르러라
임이여 다시 한잔 마시고 떠나시라
관문을 나서면 뉘 있어 또 찾으리.

A Song at Weicheng. by Wang Wei
A morning-rain has settled the dust in Weicheng;
Willows are green again in the tavern dooryard….
Wait till we empty one more cup –
West of Yang Gate there'll be no old friends.

여수
홀로 타향에 외론 손 되어
명절이면 어버이 더 그리워라
형이랑 아우랑 같이 오르던 언덕에
수유를 꽂고 놀던 한사람이 줄었겠다.

춘계문답
계수나무여
도화 이화 향그러워
봄빛 간데마다 무르익는데
그대만 홀로 꽃이 없는가

계수나무 대답하길
언제까지 도화 이화 꽃이 피리
낙엽이 우수수 지는 가을엔
내 홀로 꽃피는 것
그대 아는가

임고대
보내고 돌아서서 고대에 다다르니
산천은 끝닿은 델 알길 없어라
저문날 새들도 깃 찾아 오는데
떠난인 쉬어 가는 흔적도 없어……

이름은 居易, 樂天은 字다. 號는 香山, 섬서성 太原사람인데, 어릴 때부터 詩를 지었다. 28살 때 進士에 급제, 秘書省 校書郞.翰林學士.左拾遺를 거쳐 810년에 京北部에 전임했다. 이듬해 어머니를 여의고 814년 중앙으로 들어갔으나 그 이듬해 참소를 당해 江州의 司馬로 좌천되었다가 이내 풀려 서울로 송환되어 太子贊善大夫가 되고, 822년 杭州刺使로 전출, 西湖에 이른바 白堤를 쌓고, 825년 蘇州刺使, 827년 秘書監을 지내고, 다시 河南尹.太子太傅.馮翊縣侯를 역임, 刑部尙書로 致仕했다. 만년에는 洛陽에서 香山의 중들과 교유, 그래서 號를 香山이라 한 것이다. 또 스스로 醉吟先生이라 일컬었다. 武宗 會昌 6년(846,신라 문성왕 8년) 8월에 죽었다. 그는 젊을 때부터 정치적 포부가 있어, 시를 짓는 데 있어서도 적극적으로 사회 비판을 행했으나, 그의 주장이 용납되어지지 않자, 거문고와 술로 나날을 보내고, 시도 한적한 경지를 주로하는 소극적인 것이 되었다. 그러나 그의 本領은 역시 사회 풍자에 있어, 그 방면의 걸작이 많다. <秦中吟> 10首도 가혹한 세금으로 피폐해가는 농촌이며, 상하 빈부의 차가 심함을 노래한 것이다. 이와같이 그의 시풍은 쉽고 명쾌하여, 그의 친구 元 鎭과 함께 <元白體>라 일컬었으며, 세상에 널리 애송되었다. 저서로 詩 3,800여 首 등이 수록된 <詩文集>71권이 있다.

비파행
심양강 저문 날에 손을 보낼제
갈꽃 단풍잎에 갈 바람 불어
주인은 말을 내리고 손은 배에 올라
잔 들자니 피리도 거문고도 없어라
하염없이 잔 놓고 떠나려 할제
아득한 강물에 달이 적시어
문득 비파 소리 물을 타고 들려 와
주인도 손도 갈길을 잊었구나
비파 소리 따라서 타는 이 물어보니
소리는 끊쳤어도 미처 대답이 없어
배 저어 가까이 따라가 대고
등불 돌려 술을 다시 갖추어 놓고
천만번 부르니 겨우 나오는데
비파 안은채 수집어 고개를 숙여
줄 골라 두어 소리 투겨 보는데
제 가락 아니지만 어딘지 끌려
줄줄이 타는 소리 소리마다 생각이라
평생에 못 이룬 뜻 하소하는 듯하구나
머리 수그린채 비파를 손에 맡겨
덧없는 심사를 쏟아 놓는 듯
지긋이 눌렀다간 되쳐 투기니
예상 뒤이어 육요를 타누나
큰 줄을 쏟아지는 소낙비라면
작은 줄은 속삭이는 말소리 같아
큰 줄 작은 줄이 어울어지는 소린
큰 구슬 작은 구슬 옥반에 구는 소리
꽃 아래 주고 받는 꾀꼬리 소릴런가
흐느끼며 여울물을 돌아가는 시냇물 소리
높고 낮던 소리가 그 어디 엉기어
막힌채 이슥히 소리가 죽어
깊은 한 소스라쳐 일어나는데
되려 없는 소리가 한결 좋아라
은병이 깨져 쏟아지는 물 소리
철기가 뒤끓어 창칼 쓰는 소리
한 곡조 끝내고 줄을 투기니
네 줄이 한데 합쳐 비단 째는 소리
여기 저기 배에선 숨소리조차 없고
가을달만 희구나 강위에 희구나
흥 그리며 발목을 줄사이에 꽂고
옷깃을 여미며 고이 일어나서
스스로 하는 말이 서울 사는 계집으로
고향은 하막릉 아래이었노라고
열세살에 비파를 처음 배워
교방에 있었노라 이르드고
줄 골라 소리 내면 칭찬하는 소리
단장하고 나오면 추랑도 시새웠어
오릉에 사는 귀공자 서로 시새워
내 한 곡 끝나면 비단도 선사했다오
흥겨워 은비녀 비치개로 장단도 치고
술 엎질러 비단 치마 적셔도 봤소
해마다 이러여니 즐거이 보내며
가을달 봄바람을 그저 보냈소
아우는 수자리로 수양어머닌 저승으로
세월이 가고 오고 나도 또한 늙었고
문전엔 찾아 오던 말도 드물고
장사치의 아내가 되고 말았소
사랑보다 이끝에 밝은 장사친
지난달 차 사러 간 뒤 소식이 없고
강 가에 오가며 빈 배를 지키노라면
뱃전을 감도는 달빛 차게 빛나고
이슥한 밤 꿈꾸는 내 지난 청춘이며
흐느껴 우는 꿈에 눈시울도 뜨겁구나
내 듣노니 비파 소리 탄식일레라
중얼대는 그 소린 더욱 설어라
모두다 천애에 떠도는 외로운 사람
어쩌자고 만나서 알게 되었으리
지난 해 서울을 떠나온 이후
귀양살이 심양에 누운 몸이라
궁벽한 고장이라 풍류도 없어
해가 다하도록 한 곡조도 못 들었지
더더구나 나 사는 곳 습기가 많아
집을 싸고 갈과 대 우거졌지
왼종일 이곳에서 무슨 소리 들리리
두견이 피를 토하고 원숭이 슬피 울어
꽃 피는 봄 달 밝은 가을 밤에
흥겨우면 홀로 잔을 기울여 봐도
초동의 노래와 목동의 피리 뿐이여
제가락 찾아서 들을길 없더니
오늘밤 그대의 비파 소리 들으니
꿈결에 들려 오는 신선의 주악인듯
원하노니 그대여 한 곡조 더 타다오
그대를 위해 비파행 지으려거니
내 말에 느껴 이윽고 다시 일어나
줄 골라 비파를 급히 타누나
먼저보다 설어라 타는 그 소리
모두다 눈물없이 들을 길 없어
게서도 누가 가장 섧어하는가
내 옷깃 적시네 눈을 적시네

밤비
귀뚜라민 자꾸만 울어 예고
꺼질듯 등불이 다시 밝아라
창 건너 구슬픈 밤비 소리
파초에 흩뿌리며 지나가누나.

낙화부
봄은 좋더라 머물지 않아도
저만 가고 우리만 남아 서럽지
바람은 싫더라 나는 싫더라
꽃샘에 지는 꽃이 어떻게 많다고……

가을
저문날 못 가엔 연꽃 지는 소리
창 옆엔 댓잎도 가을을 머금어라
같이 거닐 사람도 없는 것을
혼자서 거문고를 대하는 마음.

가을밤
우물 가에 오동 잎새 바람에 나부끼고
옆집 다드미 소리 가을이 분명코나
처마 밑에 홀로 누워 어렴풋이 졸을 때
머리맡에 달빛이 소리 없이 흘러든다.

옛무덤
반남아 헐린 무덤
그 뉜줄을 몰라라
길가에 한줌 흙인데
해마다 풀만 우거져

장안성의 봄날도 이제 막바지
오가는 거마들로 북적거리네
모두들 모란의 계절이라면서
줄지어 모란꽃을 사 들고 가네
예쁜 꽃 미운 꽃에 정해진 값이 없고
꽃송이 수를 보고 값을 셈하네
아름답고 붉은 꽃 백 송이를 사려면
비단 스물 다섯 필 값을 치러야 한다네
나무 위로 장막 펼쳐 해를 가리고
대나무로 울타리 쳐 손 못 타게 하네
물 뿌리고 진흙으로 다시 북돋아
시장에 내놓아도 여전히 아름답네
집집마다 버릇 되면 풍속이 되니
사람들도 현혹되어 깨달을 수 없네
시골에서 농사짓고 산다는 노인
우연히 모란을 사고파는 곳에 와서
고개를 떨어트리고 깊이 탄식해보지만
노인의 탄식을 알아듣는 사람 없네
한 무더기 아름다운 모란꽃 값이
웬만한 살림 열 집의 세금이라니.

만망
강기슭 성터에 각적이 들려
사주에 새들은 떼지어 돌아오고
홀로 정자에 올라서 보니
서남엔 산만 첩첩 쌓여 있구나.

장정역에서
야반에 장정에 홀로 누워서
고향을 생각한다 먼 고향을
달은 밝아 휘영청 밝아
밀물도 끝없이 달빛에 젖는다.

풀
언덕 위에 풀이 길 나마 우거져
해마다 시들고는 되 살아나

들불에도 풀은 타지 않나보이
봄바람 불면 그러기 돋아 나지

그윽한 향기 길에 스며 들고
옛성 가에도 푸른 빛 연연하다

너를 또 다시 보내고 나면
애끊는 정만 가득 넘쳐 흐른다.

이름은 潛, 淵明은 그의 字다. 東晋 哀帝 建元 원년(365, 신라 내물왕 10년) 심양의 柴桑에서 났다. 어릴 때부터 榮利를 생각하지 않고 글읽기를 좋아했다. 부모는 늙고 집안은 가난하여, 주의 際酒가 되었으나 마음에 맞지 않아 벼슬을 버리고 덜아왔다. 35살 때 다시 彭澤의 수령이 되었으나, 고을의 督郵가 오게 되어, 이속들의 말이, 의관을 정제하고 뵈어야 한다 하므로, “내 어찌 5말 쌀을 위해 향리의 어린아이에게 허리를 굽히랴”하고, 그자리에서 벼슬을 내어놓고 고향으로 돌아와, 저 유명한 <歸去來辭>를 지었다. 뒤에 또 著作郞에 임명되었으나 끝내 취임하지 않고, 고향에서 술과 국화를 즐기며 지내다가, 文帝 元嘉 4년(427, 신라 눌지왕 11년) 63살로 죽었다. 세상에서 그를 靖節先生이라 일컬었다. 그의 시는 평이하고 담박하면서도 깊은 의취가 있다. 그는 낙천주의자였고, 또한 풍부한 상상력을 가지고 있었다. <陶淵明集> 8권이 있다.

귀거래사

1.
자, 돌아가련다.
고향 전원이 황폐해지려는데
어찌 돌아가지 않으리오
이제껏 자신의 존귀한 정신을 천한 육체의 노예로 삼았으나
어찌 슬퍼 탄식하여 홀로 서러워 하리
지나간 인생은 후회해도 이미 쓸데 없음을 깨달아
장래 인생을 쫓아 갈 수 있음을 알았네
실상 내가 인생길을 갈팡질팡한 것은 오래지 않았나니
지금이 바른 삶이요, 어제까지 그릇됨을 알았네

2.
고향가는 배는 흔들흔들 움직여 가볍게 흔들리고
바람은 솔솔 옷깃에 불어 온다
길손애게 고향이 얼마나 뭐냐고 물어 보며
새벽빛 아직 희미하여 길 떠나지 못함을 한스러워한다.
마침내 우리 집 대문과 지붕을 보고 기뻐서 뛰어갔네
머슴들도 기뻐 마중나왔고
꼬마들은 대문께서 기디리고 있네
집 마당의 세 줄기 오솔길은 황폐했으나
소나무와 국화는 나를 반기어
꼬마 손을 끌고 방에 들어가니
술이 가득 독에 담겨
항아리와 잔을 끌어당겨 혼자 마시며
마당의 나무 보고 웃음짓는다
남쪽 창가에 기대어 내키는대로 움직이고
무릅이나 들어갈 좁은 방이라도 편안히 있음을 알았네
동산은 날마다 취향있는 경치로 바뀌고
대문은 달았으나 언제나 닫힌 채로다
지팡이 짚어 늙은 몸 부축하여 걷다가는 쉬고
때때로 머리 들어 주위를 살핀다
구름은 산 굴속에서 나와서는 흘러가고
새는 날기가 싫어져 둥지로 들어가네
저녁 햇빛 그늘져 서산에 지려하고
나는 마당의 외솔을 쓰다듬으며 거니네.

3.
돌아가련다.
세상 사람과 교유를 끊고
세상과 나는 서로 잊고 말지니
다시 한번 관리가 되어도 거기 무슨 구할 것이 있으료
친척과 정겨운 이야기를 나누며 기뻐하고
거문고와 책을 즐기며 시름을 지우련다
농부가 찾아와 애게 봄소식 알려 주니
이제는 서쪽 밭에 갈이를 시작하자
어떤 때에는 장식한 수레를 명하고
어떤 때는 한 척의 배를 노저으리니
작은 배 저어 깊은 시내 골짜기를 찾아가고
장식한 수레 타고 험한 언덕 나아가리라
길가의 나무는 생기있게 자라고
샘물은 졸졸 흘러 가네
모든 만물 봄을 기뻐 맞이하고
내 생은 곧 사라짐을 느끼네

4.
아 그저 그런 것인가
육체가 이 세상에 깃드는 것이 얼마 동안이리오
어찌 마음이 명하는대로 생사를 운명에 맡겨 두지 않으며
어찌 이제와 덤벙거리며 어디로 가려 하는가
돈도 지위도 내 바라는 바 아니요
신선의 세계도 기약할 수없네
따뜻한 봄볕을 그리워하여 홀로 산과 들 거닐고
또한 지팡이 세워 두고 밭의 풀을 뽑는다
아님 동편 언덕 올라가 느긋히 시를 읊고
맑은 강물 흐르는 곳에서 시를 짓는다
하늘에 맡겨 죽으면 죽으리니
천명을 즐기며 살면 그뿐, 근심할 일 아무 것도 없지 않은가.

귀원전거

1.
어려서부터 세속과어울리는 기풍이없어,
성품은 본시 산 언덕을 사랑하였는데,
잘못하여 더러운 그물에 떨어진 채로,
삽십년이 단숨에 흘러버렸네.
갇힌 새는 옛 숲을 그리워하고,
못 속 물고기 옛 연못을 생각하는 법,
남쪽 들 언저리에 황무지를 개간하며,
졸박함을 지키려 전원으로 돌아왔네.
네모난 택지에 텃밭이 십여 이랑,
초가집 여덟 아홉 간에,
뒷처마에 느릅나무 버드나무 그늘 지고,
복사 꽃 오얏꽃 집 앞에 늘어서 있네.
먼 마을 어슴프레한데,
동네에선 연기가 하늘하늘 피어오르네.
깊은 골목에서 개가 짖고,
뽕나무 꼭대기에서는 닭이 우네.
뜰에는 더럽거나 잡스런 것이 없고,
빈방에는 한가로움이 넘친다네.
오랫동안 새장 속에 있다가,
다시 자연으로 돌아올 수 있게 되었음이여!

2.
시골이라 인적이 드물고,
궁벽한 곳이라 오가는 수레가 드물어,
한낮에도 사립문 굳게 닫여 있고,
텅 빈 집은 속세을 끊었네.
이무렵 옛 마을로 다시 돌아와,
풀섶을 헤치고 함께 오가네.
서로 만나서 헛된 말 없으며,
다만 서로 농사일만 묻는다네.
뽕잎과 삼줄기는 날마다 자라나고,
나의 밭은 하루하루 넓어져 간다네.
다만 걱정은 서리 싸락눈 갑자기 닥쳐,
풀더미와 더불어 같이 시들어버리는 것이라네. 

3.
남산 아래 밭에다 콩을 심으니,
잡초만 무성하고 콩의 싹은 드물다네.
새벽같이 일어나 황무지를 일구다가,
달빛속에 괭이메고 집으로 돌아가네.
길은 좁고 풀은 높게 자라,
저녁 이슬 나의 옷깃 적신다오.
옷 적셔지는 건 아까울 것 없지만,
다만 바라는 건 농사가 잘 되는 것.

4.
오랜만에 산과 못에 가 노닐며,
넓은 숲과 들판을 마냥 즐기네.
자식과 조카들은 손에 손 잡고,
덤불 헤쳐 황폐한 마을로 가네.
언덕 위 무덤 사이 서성이려니,
옛 사람의 거처가 어렴풋하여라.
우물과 부엌 터는 흔적만 남고,
뽕나무와 대나무도 그루터기뿐.
나무하는 사람에게 물어 보나니,
여기 사람들 모두 어찌 되었오.
나무하는 이 나에게 하는 말이,
모두 죽어서 남은 이가 없다오.
한 세대에 세상 바뀐다 하더니,
이 말은 참으로 빈말이 아니네.
인생은 환상인 양 변하여 가니,
끝내는 공과 무로 다시 가누나.

5.
비통함에 홀로 지팡이 짚고 돌아와,
잡목 덤불 우거진 구비를 지나네.
산골의 맑은 물은 얕게도 흘러서,
더럽혀진 나의 발을 씻을 만하네.
담근 술이 익어 처음으로 거르니,
닭 한마리 가까이 무리를 부르네.
산 넘어 해는 지고 방 안 어두워,
나뭇단 불지펴 촛불 대신 밝히네.
즐거운 마음에 저녁 짧음 괴로워,
벌써 아침 하늘이 훤히 밝아오네.

6.
동쪽 물가에 씨앗을 심었더니,
고랑 고랑 무성히 싹이 돋았네.
호미질 비록 힘이 들기는 해도,
탁주 힘을 빌어 스스로 즐기네.
날 저물어 섶나무 수레를 덮고,
길이 어두우니 빛은 이미 저녁.
저녁 불빛 따라 집에 돌아오니,
어린 아들 처마 밑에 기다리네.
그대 더 이상 무엇을 바라는가,
세월가면 무언가 이루어지겠지.
바램은 뽕과 삼이 잘 자라나서,
잠월에 길쌈을 할 수 있었으면,
원래 마음 이와 같이 소박하니,
길치우고 좋은 벗 기다릴 뿐이라네

만가에 비겨서
생명이 있으면 반드시 죽음 있으니
일찍 죽는다고 명 짧은 건 아니로다
어제 저녁엔 다 같이 사람이다가
오늘 아침엔 귀신 명단에 올라있구나
혼은 흩어져 어디로 가버리고
마른 몸을 빈 나무에 기대고 있나
아이들은 아비 찾아 울부짖고
친구들은 나를 붙잡고 곡하는구나
이해득실을 다시는 알지 못하고
시시비비인들 어찌 깨달을 수 있으리
오랜 세월이 흘러간 이후
뉘 있어 너와 나의 이야길 하리
오직 한되는 일이 남아 있노라
세상엔 내 마실 술이 그리도 없거니와.

국화 따 들고
동녘 울밑에 심은 국화 제철이여
따든채 남산을 조용히 바라보노니
해질 무렵 먼 산은 진정 아름다워라
저물어 뭇새들도 깃 찾아 돌아오고
여기 우리 살며 느끼는 끝없는 기쁨이 있어라
무어라 이것을 모집어 이를길도 없구나.

당나라 盛時의 詩人. 이름은 浩, 字는 浩然. 中宗 嗣聖 6년(689,신라 신문왕 9년) 호북성 襄陽에서 났다. 鹿門山에 들어가 숨어 살면서 시를 즐기며 유유자적하다가, 40살 때 서울로 나와 진사시험을 보았으나 낙방하고, 뒤에 大學에서 시를 강의했는데 학생들은 그의 박식함에 경탄했다. 張九齡 등과 가까이 사귀었다. 등창이 나서 고생하다가 玄宗 開元 28년(740,신라 효성와 4년) 52살에 죽었다. 그의 시는 自然美나 靜寂의 경지를 노래한 것이 많은데, 특히 五言詩에 뛰어났다. <孟浩然集> 4권이 있다.

그대는 가고
낙양에 그댈 찾아 가니
강령으로 떠난 지 오래더고
매화 피는 철도 이르다지만
어찌 낙양의 봄만 하오리.

동정호에서
팔월달 호수가 잔잔도 하이
하늘도 물에 잠겨 더욱 맑아라
운몽못 가에 물안개 자욱하고
물결은 악양성 향하고 흘러
건너고 싶어도 배엔 노가 없으니
묻혀 살기엔 성덕이 부끄럽다
낚시질하는 옆에 덧없이 앉아
헛되이 고기를 부러워하는 마음

단장
해 지자 몰려 가는 빗발 따라
푸른 산 그리매 뜰에 들고
조촐한 연꽃 바라보니
물들지 않은 마음 알아 즐겁다.

두십사를 보내는 노래
형오랑 강남이라 모두 다 수향이래
그대 떠난 뒤 강물만 아득한데
해 지자 외로운 배 어느 곳에 멈추리
하늘가 바라보면 마음 더욱 애달퍼…..

섬서성 長安에서 났다. 726년 進士, 방만한 성격 때문에 여러번 좌천당했다. 755년 안녹산의 난이 일어나자 고향으로 돌아갔다가 살해당했다. 李白과 아울러 일컫는 七言絶句의 명수로서, 閨怨의 작품이 많다. 高 適.王之渙등과 사귀었다. 시집에 <王昌齡詩集> 5권, <補遺> 1권이 있다.

추원
부용도 미인엔 따를길 없는데
수전 드는 바람에 향기만 그윽하다
문득 품은 정 풀길도 없어
휘영청 밝은 달에 임이 더욱 그립다.

원한
규중에 젊은 아가씨 시름을 몰라
봄단장 고이하고 누대에 오르니
멀리 푸른 버들 우거진 언덕이 보여
벼슬살이 나간 임 보고파 뉘우침 새롭다.

출새행
백초 우거진 원두에서 서울을 바라보니
황하는 굽이굽이 그칠 길이 없구나
가을날 빈 벌엔 인적도 끊쳤는데
말 머리 동으로 두르는 뜻을 뉘 알으리.

종군행 삼수
1.
누대 드높은 성 밖엔 봉화 타는데
해 지자 해풍은 가을을 싣고 온다
관산 걸린 달에 대피리도 구슬퍼
그리운 네 생각에 시름은 만리 간다.

2.
청해 덮은 구름 설산도 어두운데
성 밖엔 옥문관도 아득하여라
황사 싸움에 갑옷도 해졌는데
누란땅 치기 전엔 돌아가지 않으리.

3.
진한이 바뀌어도 관을 못넘어
만리 전야에 떠난인 아직 오지 않고
용성 땅엔 비장이 지키고 있거니
호마로 하여금 음산을 넘게 하리.

위삼을 보내며
취한 채 이별하는 강가에 귤 냄새 풍긴다
강바람 비를 이끌어 배에 들어오고
생각하면 그댄 상산 달 아래에서
잔나비 소리에 시름도 꿈속에 잠기리.

서궁춘원
서궁에 밤들자 꽃 향기 그윽하고
발을 걷기에도 마음 설렌다
거문고 비스듬이 안고 달을 바라보니
숲은 어둠 속에 소양궁을 가렸구나.

비가
낫을 허리에 차고 어디메로 가는가
부출 베러 밭으로 가노니
인젠 뜬 세상일 또다시 이야기 않으리
슬픈 노래를 저 초동에게 부치고…….

五代 前蜀의 詩人. 字는 端己, 섬서성 長安 杜陵에서 났다. 黃 巢의 난리에 서울 장안에서 전란의 참혹한 꼴을 보고, 이듬해 낙양으로, 다시 강남으로 피난을 가, 여기서 10년 동안 불우한 생애를 술과 여자로 달래다가,893년 서울로 돌아가 이듬해 진사에 급제, 校書郞에 임명되었다. 900년 경에 蜀에들어가 정치?문학에 전념 907년 吏部尙書平章政事가 되었다가, 910년 城都에서 죽었다. 강남에 있을 때의 작품은 대개 환락?퇴폐?自嘲의 심정을 노래한 낭만적인 것이 많다. 시집에 <浣花集> 10권이 있다.

백모란
백모란엔 규중 여인도 시새워하리
풍류랑도 또한 부끄러울 것을
지난 밤 달은 물같이도 밝아
뜰에 들자 선뜻 오는 그윽한 향기

봄 아침
연달아 마시는 술이 몸에 배어 진정 일어나기 싫어라
자리에 누운채 남산을 바라보며 묵은 시를 뒤저기노니
문 열자 해는 높아 봄날은 적적하고
멀리 들려 오는 새소리 더욱 고요하여라

별리
막막한 연기 새로 버들가지 휘날린다
떠나는 정 어쩌지 못하여 반남아 술에 취해
옥 채찍 다시들고 구름 밖을 가리키니
애끊는 봄빛도 강남으로 강남으로

나그네
떠도는 나그네 그대 마저 여의고
내일 밤 새벽 달을 어디서 보리

봄
보슬비에 강도 풀도 모두 젖는데
지난 날은 꿈이런지 새만 우짖어
무심한 봄에도 버들은 늘어져
십리 긴 뚝에 연기처럼 푸르구나.

南陽사람. 어려서 부모를 여의고 가난한 중에서도 학문을 힘써, 唐詩의 극성 시기에 활약한 詩人중의 한 사람이 되었다. 代宗때 嘉州刺史를 지내고, 幕職使로 있다가 파면되어 蜀으로 귀양가 거기서 돌아오지 못하고 죽었다. 그의 시는 말과 뜻이 淸切하여 뛰어난 걸작이 많은데, 한편이 나올 때마다 사람들이 다투어 베꼈다고 한다. 시집 8권이 있다.

애가
위수는 동녘으로 흘러가는데
언제 옹주를 찾아간단 말이냐
덧없이 지는 애 눈물을 실어
고향엘 찾아가는 물결에 부치리.

사주에서
달리는 말 서녘으로 하늘도 아득한데
떠나와 달은 두번 다시 차고 이울어도
오늘 밤 잠자리는 찾을 길도 없구나
인적도 없는데 연기조차 끊쳤어…..

남해 현위로 가는 장자를 전송하며
남주 현위라도 가리지 않은 건
그 댁에 노친이 계시기 때문이다.
누대에는 신기루가 층층이 끼고
마을에는 인어들이 뒤섞여 살고 있다.
바다는 삼산에 비가 오면 어두워지고
꽃은 오령에 봄 오면 환히 핀다.
이 고장은 보배 옥이 많다하니
부디 청빈함을 멀리 하지 말게나.

촉규화
어제도 꽃피더니
오늘도 꽃이 피네
오늘 핀 꽃 애틋한데
어제 핀 꽃 이울었어…….

중양에서
산에 오르리 높은 산에 오르리
술 보내 올 친구도 없는 것을……
생각은 먼 고향 국화에 부치노라
비오듯 살은 가도 꽃은 피었으리.

9세기경 詩人. 字는 致光, 섬서성 長安에서 났다. 889년 進士가 되고 昭宗때 兵部侍郞.翰林學士를 역임했다. 뒤에 朱全忠에 반대하여 좌천당했다가, 905년 복직의 허락이 있었으나 入朝하지 않고 남쪽으로 갔다. 閨房 婦女의 媚態와 戀情을 주제로한 妖艶한 작품이 많다. 시집에 <香?集> 3권이 있다. 그의 작품과 같은 시를 香?體라고 하는 것은 이 詩集의 이름에서 나온 말이다.

비 뒤에
비 걷자 이끼 더욱 짙푸르고
서리철 단풍이 한결 붉어라
층층계엔 누엿누엿 해가 저물고
잔시름 알아채는 앵무로구나.

밤비
엷은 창창으론 추운 봄이여라
창 아래 시름겨워 잠 못 이루는데
남호에 밤비가 촐촐히 내려
연 따는 배에도 후줄그니 젖으리.

달밤에
푸른 달빛 뜰에 들어
해당화는 소리 없이 지고
홀로 층층계에 서성거리니
가는 바람에 그네줄 흔들린다.

세기말의 詩人. 字는 文房, 하북성 河間에서 났다. 733년에 進士, 玄宗 至德 연간에 監察御史가 되었다가, 상관과의 사이가 나빠, 지방으로 좌천, 벼슬이 隨州刺史로 그쳤다. 王 維의 영향을 받아 五言詩를 잘 지었으며, 시집에 <劉隨州子集> 10권이 있다.

별리
원숭이 울어 예고 손은 떠나고
서러워라 부두에 날은 저문다
사람은 사람이기에 서러워하고
물은 물이기에 흘러가는 게지
그대와 더불어 쫓긴 몸인데
더 멀리 떠나는 그대로구나
청산은 아득한 천리 만리여
또다시 뱃길을 언제 가려나.

이목에게 부치는 노래

뱃길도 아득한 먼 하늘 가
그대는 이렇게 찾아왔구려
구름에 첩첩 싸인 머나먼 산길
그대는 이렇게 찾아왔구려
사립문 조촐히 쓸고 또 닦아
멀리 온 그대를 맞아들이리
가난이 무르녹는 나의 집이라
푸른 이끼 누른 잎을 그대께 뵈리라.

탄금
거문고 고요한 소리 일곱 줄을 오가는데
멀리 들려 우는 솔바람 소리 추워라
옛 곡조 내 비록 사랑하지만
지금은 타는 사람 드물어 한이여.

그대 집을 지나며
외로운 꾀꼬리 살구꽃 새에 울고
복사꽃 핀 골엔 개가 짖는다
꽃입파리 바람에 흩날리는데
깊은 산 외론 집엔 문도 닫혔어.

눈 오는 밤
저문 날 푸른 산 더욱 멀고
하늘도 추운데 뼈저린 가난이여
사립문 밖엔 개 짖는 소리
눈보라 속에 누가 오는가.

字는 夢得, 代宗 大曆 7년 강소성 中山에서 났다. 貞元 9년에 進士, 監察御史가 되었다. 806년 憲宗이 즉위, 후에 連州刺史로 좌천, 다시 朗州로 밀려났다. 이 때 <竹枝詞> 10여편을 읊었다. 그는 다시 播.連.和.蘇.汝등의 여러 주로 전전하기를 10년, 소환되어 太子賓客이 되고, 뒤에 檢校禮部尙書가 되었는데, 오래지 않아 병으로 죽었다. 白居易와 친히 사귀었고, 五言詩에 능하여 그의 작품의 3분의 2를 차지한다. 그의 시풍은 민요풍의 소박한 스타일을 지니고 있다. 또 南蠻 땅의 풍토를 주제로한 것이 많이 있어, 당시중 특이한 작품이라고 한다. 시문집에 <劉夢得文集> 30권, <外集> 10권이 있다.

오의항
주작교 변두리에 들꽃이 피고
<오의>옛 거리에 지는 해 비꼈어라
옛날에 날아들던 제비떼들은
시방은 농부의 집을 오락가락하누나.

낭도사사
앵무주 기슭엔 모래 씻는 물소리
임 계신 곳 바라보니 해는 이미 기울고
제비도 흙물고 자꾸 돌아가는데
그대는 오늘도 집이나 생각는가.

가을 바람
어디서 불어 오는 가을 바람이기에
소소히 기러기뗄 보내 오는가
바람은 뜰에 들어 나무잎 흔들린다
혼자서 들어 예는 나그네 마음.

가을날
가을은 서럽다 일러 오지만
나는 봄도곤 가을이 좋아
학은 구름을 헤치고 날아 가는데
생각도 푸른 하늘 멀리 흐르네.

字는 達夫, 하북성 滄州에서 났다. 玄宗때 과거에 급제, 肅宗때 諫議大夫에 발탁되어 거리낌 없이 바른 말을 했다. 50살 때 비로소 詩文에 힘썼다. 762년 西川 節度使가 되어 蜀에서 吐蕃을 막고, 左散騎常侍등을 지냈다. 많이 종군하여 그의 시는 변방의 풍경이며 전쟁에서 취재한 것이 많은데, 웅장 호방하여 王 維.孟浩然등과 어깨를 겨루었다. <高常侍集> 8권이 있다.

야별
등불 밝은 곳에 술빛 더욱 맑고
종소리 들리는데 달 아래 가는 기러기
새는 짝 찾아 울러 밤을 새우는가
어찌하리 봄바람 따라 헤치는 이 심정
황하 굽은 골에 모래 씻는 물 소리
백마진 강변에는 버들만 우거졌다
원망하지 말아다오 잠시 나뉘는 것을
그대 가는 데마다 반가이 맞아 주리.

봄에
문을 나서봐도 바라볼 것 없는데
봄빛만 제 홀로 무르녹아라
찾아볼 친구조차 나는 없는가
주도라 일컬어도 서럽진 않아.

제야
여관 찬 등 아래 잠 이룰길 없어
어쩌자고 마음은 이리도 설레는가
고향을 생각하면 아득한 천리
센 머리 이밤 새면 또 한해 가는구나.

그대를 보내며
십리를 뻗힌 구름 햇볕을 가렸는데
기러기 몰고 가는 북풍에 눈은 내려
서러워 말아라 그대의 가는 길을
천하에 그대를 누가 모르리.

8세기말의 詩人. 섬서성 長安에서 났다. 756년 玄宗을 섬겨 京兆의 功曹가 되고, 여러 벼슬을 거쳐 德宗 때 蘇州刺史가 되었다가 文宗 때 죽었다. 白居易가 그의 詩를 評하여, 高雅閑淡의 독특한 품격이 있다고 했다. 오언시가 많다. 시집에 <韋蘇州集> 10권이 있다.

양주로 보내며
삼월 광릉엔 꽃이 한창인데
꽃 속에 만나서 취토록 마시고파
남북으로 떠난들 먼길은 아니여
쓰고 드는 물 따라 오고 갈수 있거니.

문안
고향은 아득하다 어디메던가
떠도는 길손의 서글픈 심사
회남 가을밤에 비가 듣는데
멀리 지나가는 기러기 소리.

가을밤
가을도 밤이라 그리운 그대
거닐다 바라보면 머언 밤 하늘
솔방울 떨어져 밤은 한결 고요한데
이 밤을 그댄들 잠을 이루리……

유거
귀하고 천한게 모두 다르지만
문밖에 나서면 제각기 일이 있어

홀로 명리에 끌리지 않아
끝내 한가히 사는 정 기른다

밤새 보슬보슬 내리는 비에
풀은 얼마나 길어 났는가

청산엔 아침 햇볕 비꼈는데
새들은 집을 싸고 울어 예누나

때로는 도사와 만나기도 하고
때로는 초부를 따라도 가고

이렇게 사는 것이 즐거운 것을
뉘라서 세상영화 엷다 하더뇨.

당나라 말기의 詩人. 字는 義山, 하남성 沁陽에서 났다. 25살 때 進士, 누진하여 儉校工部郎中에 이르렀는데, 宣宗 大中 12년에 죽었다. 그의 작품은 抒情的인 詩가 많고, 修辭를 중히 여겨, 精密하고 華麗하다. 唐나라 말기와 五代를 통하여 그의 시는 크게 유행했는 데, 세상에서 西崑體라 일컬었다. 저서에 <西崑唱酬集>과 <李義山시집> 3권이 있다.

달의 여신
운모 병풍에 촛불 그림자 그윽하고
긴 강에 새벽 별 소리 없이 숨는다.
항아는 불사약 훔쳐 달아난 것을 혼자 후회하리니
푸른 하늘 파란 바다에서 외로움에 밤마다 수심이 든다.

밤비에 부쳐
그대 돌아올 길 기약하기 어려워라
파산에 오는 밤비 가을 못을 넘는고야
어느 때 그대와 함께 창 아래 촛불 돋구려
파산에 밤비 오던 때를 서로 이야기하리.

이른 봄
찬 이슬 바람 이는 이른 봄 아침
발새에 혼자서 일어나 보면
꽃 피고 꾀꼬리도 울어 예는데
아무리 생각해도 내 봄은 아니어.

字는 浪仙, 范陽사람. 처음에 중이 되어 號를 無本이라 하고 법건사에 있었는데, 뒤에 京兆尹 韓 愈에게 그 시재를 인정받고 환속하여 변변찮은 벼슬자리에 앉았다. 일찌기 <鳥宿地邊樹, 僧敲月下門>의 句를 얻어, 推자로 할 것인지 敲자로 할 것인가를 결정하지 못해 몹시 애를 먹었다는 일화가 있고, 그래서 지금도 시문을 다듬는 것을 推敲라고 한다. 그는 말하기를 “하루 시를 짓지 않으면 마음이 말라 붙어 낡은 우물과 같이 된다”고 했다. 시집은 <長江集> 10권이 있다.

그대를 찾아서
소나무 아래 동자에게 물으면
스승은 약을 캐러 갔노라고
다만 이 산중에 있으련만
골마다 구름이라 알길 없구나.

전춘사(餞春詞)
봄도 막가는 삼월 그믐인데
계절은 저만 가고 나만 남긴다
그러면 그대여 이 하룻밤을
뜬채 새면서 이야기 다하리
새벽 종 그윽히 들리기 전엔
우리는 그대로 봄에 사는 몸이여.

고향으로
십년을 병주 땅에 외론 손되어
날마다 고향을 생각하였노라
상건강 건너와 바라보니
병주가 흡사히 내 고향 같구나.

8세기 唐나라 詩人. 산서성 太原에서 났다. 高 適.王昌齡등과 함께 이름을 날렸다. 지금 남아 있는 것은 6수뿐인데, 모두가 絶句이고, 그중에서 <凉州詞>가 특히 유명하다.

송별
버들은 휘늘어져 바람에 나부끼고
파릇파릇 실개천 덮었는데
이즈음엔 손 들어 가지도 꺽을수 없어
그렇게 오가는 이별도 잦았던가.

관작루에서
산을 의지하고 해는 길이 바쁜데
황하는 아득한 바다로 숨어
멀리 바라보고싶은 덧없는 마음에
또 다시 층층계를 올라가노니.

양주사
황하는 멀리 구름 밖에 흐르고
성 밖엔 밋밋한 산이 솟았네
피리는 원한의 양류곡이로고
봄빛도 옥문관은 못 넘나봐.

당나라 중기의 시인. 字는 幼公, 潤州 사람이다. 德宗때 李希烈이 모반하자, 그는 항주자사로 가 있다가, 뒤에 돌아오는 도중에 갑자기 죽었다. 나이 58, <詩集>이 있다.

은량에게 부치는 노래
한종일 나는 강기슭에 앉아
한종일 나는 물을 바라보노라
서러운 봄 채 가시우기 전에
애달다 가을이 또 찾아오누나
황량한 고향은 찾을 길도 없는데
옛집엔 사는 이도 없다하더고
풍진에 싸여 사는 몸이라서
모두다 머리칼이 세어 가나베.

상남에서
비파꽃 피어나는 겨울이 오면
문 밖에 바라보는 먼 서울길
강물은 밤낮 없이 흘러 예어라
나를 위해선 멈출법도 하건만……

가을 밤
배 돌려 야반에 초향에 드니
달 밝아 산과 불 한결 푸르다
가을 바람 속에 잔나비 울어
시름 없는 사람도 애를 끊나니.

字는 幼隣, 洛陽사람이다. 玄宗때 起居舍人.知制誥를 지냈다. 肅宗이 선위받자. 그는 冊文을 지어 바쳤다. 뒤에 中書舍人이 되었다가 岳州의 司馬로 좌천당했다. 代宗 大曆 7년 (772, 신라 혜공왕 8년) 55살로 죽었다. 시호를 定이라 했다. 시집 10권이 있다.

춘수(春愁)
풀빛 짙은데 버들 더욱 노랗고
복사꽃 난만하고 이화 더욱 향그럽다
동풍은 시름도 불어 갈줄 모르는가
봄날엔 한되는 일 이렇게 많으니……

노만만(路漫漫)
눈 걷자 흩어지는 구름 바람도 춥다
초나라 오나라는 가는 길도 험하리
그대 보내며 우리 잠시 취해나 보자요
낼 아침 생각해도 길은 아득하리.

춘망
해 길고 바람 잔데 버들만 푸르러
기러기 돌아가는 먼 북녘 길
악양성 가에 피리 소리 들려
봄 마음 이끌고 동정호로 가누나.

唐나라 초기의 詩人. 字는 子安, 어려서부터 글을 잘하여 뽑혀서 朝散郞이 되었다. 당시 유행하는 鬪鷄를 쓴 글로 高宗의 노여움을 사서 劍南으로 좌천되었다가, 뒤에 파면당했다. 交趾에 있는 아버지에게 가다가 배에서 떨어져 물에 빠져 죽었다. 유명한 <騰王閣書>는 이 여행 중에 鍾陵에서 지은 것이다. 賦詩를 잘하여 唐初 四傑의 한 사람으로 이컬었다. 시집 <王勃集> 30권이 있다.

등왕각
등왕각 높은 집이 강가에 있어
옥을 굴리며 부르던 노래도 끊쳤구나
단청 고운 기둥 새로 구름이 흘러가고
서산으로 비낀 빗발은 발을 걷고 바라보거니
한가한 구름과 못에 내려앉은 그리매 날은 고요하여
말썽 많은 세월이 몇번이나 흘러갔던가
등왕각 노니던 이 시방은 어디 있으리
난간 너머 아득한 강물만 소리없이 흐르누나.
(王 勃의 遺詩)

중양에
구월구일에 망향대에 올라
잔 들고 손 보내는 외로운 심정
이제 촉나라엔 머물기도 괴론데
기러긴 어쩌자고 북녘에서 또 오는가.

이름은 啓, 靑邱는 號다. 강소성 吳縣에서 났다. 1368년에 <元史>를 修撰, 戶部侍郞에까지 올랐다. 궁중의 비사를 읊은 일로하여 허리 잘리는 형으로 죽었다. 1,700여수나 되는 그의 시는 청신하고 웅건한데, <大全集> 18권에 수록되어 있다.

단장
찾아 든 봄 있는 델 알길이 없고
지는 달 말없는가 꽃가지 새만 우짖어.

그대를 찾아서
물을 건너고 또다시 물을 건너고
여기 저기 꽃을 보고 가노라면
봄바람도 강을 건너 스쳐 오는데
어느 틈에 그대 집에 다달았구나.

9세기때 詩人. 字는 仲初, 하남성 許昌에서 났다. 775년에 進士, 827년에는 陝州司馬가 되어 변경에 종군했다가 돌아와 韓 愈.張 籍같은 詩人들과 사귀었다. 친척인 宦官으로부터 궁중의 일을 듣고 지은 <宮詞>는 널리 애송되었다. 詩集 10권이 있다.

십오야망월
달빛 들어 흰뜰인데 까마기 깃들이고
찬 이슬 소리 없이 꽃을 적신다
오늘밤 저 달 보는 이 퍽은 많지만
뉘라서 가을을 생각하는가.

너를 보내고
술도 다하고 잔을 던지고
이야기도 다하고 훌훌히 갈려
오던 길 되돌아 바라보면
너 실은 차는 가을비 속에 묻혀……

字는 仲子. 玄宗 때 進士가 되어, 벼슬이 考功郎中에 이르렀다. 王 維와 친히 지냈으며, 代宗 大曆年間에 이름 높았던 大曆 十才子의 제 일인자다. 그의 시는 風趣가 풍부했다. 시집 <錢考功集> 10권이 있다.

귀안
소상에서 어쩌자고 한가히 돌아올까
푸른 물 흰 모래에 이끼 더욱 푸르다
달 아래 뜯는 거문고 소리 맑은데
그 소리에 못이겨 되돌아오는가.

강에서
비바람 흩뿌려 여산은 못 오르리
구름 짙은 골에 고승은 사는가.

별리
담담한 강물 멀리 흐르는데
길손의 심정 비길 데 없어라
낙화도 서러라 바라보는 마음
흩날려도 땅에는 소리도 없이……

강루
봄날 홀로 마시는 술에
취한채 오르는 높은 누대
어디서 난데없는 기러기 한떼
구름을 가로질러 날아 가누나.

學者요 詩人. 字는 白玉, 사천성 梓州사람. 대대로 집안이 부유했다. 進士에 뽑혔을 때, 高宗의 임종에 글을 올려 시사를 논했다. 側天武后에게 쓰이어 右拾遺가 되었는데, 마침 武攸宜가 거란을 정벌하게되자, 그 書記가 되어 文翰을 맡아 보았다. 뒤에 아버지의 喪을 당해 고향으로 돌아왔다가, 현령이 되어 그의 재산을 탐낸 誣告를 당하여 옥에 갇혀 죽었다. 나이 43이었다. 唐나라 文章의 興隆이 陳子昻으로부터 시작되었다고 한다. <陳拾遺集>이 있다.

그대 보내는 밤
촛불은 은빛으로 사뭇 타는 이 밤에
우리 술이나 한잔 마셔 보자요
떠나는 마당에 거문곤들 못 타오리까
그댄 저 산을 넘고 또 강을 돌아가느니
어쩌자고 나무는 달을 가린 것일까
강물도 소리 없이 하늘 밖에 숨었는데……
이런 밤을 다시 언제 가져 보리까.

애가
바라보아도 떠난 이 없고
돌아보아도 오는 이 없고
천지는 태고처럼 하냥 조용한데
혼자 서성거리며 눈물지느니.

공자행
다리 아랜 봄 싣고 흐르는 물 소리
다리 위엔 귀공자의 발자국 소리

말 울어 구름 밖에 멀리 사라지고
물 가엔 오가는 사람 그림자 잦이다

물결에 씻기는 조약돌 옥같고
구름은 흩어져 바로 비단결이구나

늘어진 버들에도 애끊는 마음이여
복사꽃도 애달퍼 서러운 것을

즐거워라 이날을 젊은 아가씨
노래하며 춤추며 때를 보내리

울금향같이 사뭇 예쁜 아가씨
귀공자 옆을 따라 오고 가느니

주렴엔 햇볕 눈이 부시고
억안엔 단장도 더욱 곱구나

꽃 따라 짝지어 나는 나비들
못가엔 원앙이 오고 가는데

한무제도 한때는 이리 보내고
초야왕도 한때는 이리 보내고

고래로 고운 얼굴 원하는 것을
항차 서로 보는 이날에서랴

원컨대 옷이 되어 그대 허리 감으리
아니면 거울 되어 그대 얼굴 비추리

서로 만나 가까운 우리들이라
일평생 이대로 살아지이다

소나무로 한 천년 살아지이다
뉘라서 무개꽃을 원하오리까

백년을 이대로 살고지고
천추만세후엔 북망의 티끌 되리.

노인을 대신하여 부르는 노래
낙양성 동녘에 핀 복사꽃
바람에 흩날려 뉘 집에 지는가

낙양에 색시들 늙기 한되어
지는 꽃 바라보며 긴 탄식한다

지는 꽃 따라 늙는 이 얼굴
명년에 피는 꽃엔 누가 남으리

보았노라 송백은 땔나무 되고
들었노니 상전은 벽해된다고

낙성엔 옛사람 자취도 없고
지는 꽃 설어하는 젊은 사람들

해마다 해마다 꽃은 피어도
사람은 해마다 해마다 가네

사랑하는 나의 청춘들이여
서럽지 않은가 늙은 이 몸이

늙은이의 센 머리 가련하구나
이래뵈도 옛날엔 소년이었대

나무 아래 모여서 춤추는 귀공자
지는 꽃도 모르고 노래만 부르네

지대엔 비단에 수놓아 걸고
누각엔 신선화 붙이던 장군

병상에 누우니 알 길 없고
구십춘광도 즐길길 없어

그 곱던 얼굴엔 주름 뿐이요
흰 머리 흡사히 실낱 같구나

고래로 놀고지고 하던 터전엔
밤들자 새들만 설리도 운다.

단장
한 곡조 소리 높여 거울을 바라보니
소년은 간데 없고 흰 머리 나부낀다.

별리곡
노래 한가락에 배는 떠나고
단풍이 타는 산엔 물 소리 급하다
해 지고 술 깨고 그대는 멀리 가고
비바람 가득한데 다락을 내려온다.

누대에서
성근 버드나무 성을 둘렀는데
밤비에 물이 불어 강소리 높다
가을 바람 부는 거리엔 차마도 없고
나는 홀로 누대에 올라 고향을 바라본다.

즉흥
연꽃 이울고 그윽한 향기만 남아
잎 위에 가을빛 흰 이슬이 차다
월녀의 품은 정 한이 없으니
행여나 긴 소맬 난간에 스치리.

호반에서
청초호반에 날이 저물어
풀섶엔 자고새 설리도 운다
장부의 뜬 마음 둘 곳도 없어
한 곡조 길게 빼어 노래부른다.

단장곡
고원에 누른 잎 푸른 이끼 덮는다
꿈 깨니 성 가엔 효각 소리 서럽고
이 밤사 말고 애끊는 이도 안보여
기우는 달 아래 홀로 서성거린다.

가도의 무덤을 찾아
무덤엔 물이 둘러 길이 더욱 아득한데
흐느껴 우는 나를 밭갈던 이 바라본다
다시 찾아 오는 뒷날 무덤이나 남았을까
누엿누엿 해는 지고 고자화에 바람인다.

증별
양자강 기슭에 버들이 무르녹아
버들개지 흩날려 나그네 시름 자아내고
해설피 들려 오는 젓대 소리에
그대는 소상으로 나는 진나라로.

고별리
그대 옷깃을 차마 놓기 어려워
가시는 데 어딘 줄 나는 몰라도
돌아올 길 늦어서 그러는게 아니라
행여나 임앙으로 떠나실까 두려워.

차가운 방에 누워 먼 고향 꿈도 못꾸고
가을 소리 들으니 이별의 정이 괴로워라
높고 낮은 가지에 바람이 일어
온갖 나뭇잎 소리 들려온다
얕은 무물이라 마실 물도 못 퍼고
척박한 땅이라 오래도록 경작하지도 않았다
요즈음의 교제는 옛날의 교제와 달라
가난한 사람의 말은 모두가 가벼이 듣는다네

최구를 보내며

돌아가는 산 깊거나 얕거나 가서
반드시 산수의 아름다움 다 누리게
무릉 사람 이야기는 배우지도 말게나
잠시 복숭아 동산에서 놀다 온 것 뿐

옛성에서
성 아래 집을 마련하고
때로 고성에 올라가면
성엔 옛 모습 간데 없고
낯 모를 사람만 오고 가거니……

唐나라 초기의 詩人. 楊州사람으로, 연주의 兵曹가 되어 賀知章?張 旭?包 融 등과 吳中의 四士라 일컬었는데, 이에는 이설이 있다. 시집도 전해 오는 것이 없고, 다만 <春江花月夜>가 그의 작품으로 알려진 유일한 것이다.

달노래
강물은 사뭇 먼 바다에 연닿아 아득하고
바다 위엔 달이 밝아 물결도 눈부시다

굽이굽이 물결은 천만리로다
어디멘들 강물에 이 달빛 흐르리

강물은 흘러흘러 푸른들 돌고
꽃수풀 우거진데 달빛은 눈과 같아

소리 없이 오는 서리 알길 바이 없고
강가에 흰 모래도 보이지 않아

하늘도 강도 분간할 길 없는데
달빛만 외로이 휘영청 흘러라

강기슭에 저 달을 누가 먼저 보았으리
저 달이 처음으로 언제 사람을 비쳤으니

끊칠줄 모르고 이어사는 인생이거니
해마다 강에 비치는 달과 다르리

알길없어라 저 달은 누굴 비치는가
다만 흐르는 물 보내는 아득한 강인데

흰구름 소리없이 흘러가고
이 포구에 잔시름 이길길 없구나

그 뉘가 이 밤을 배에서 새우는가
어디메 다락엔 달 보고 애끊니니

설어라 다락엔 달빛만 흘러들고
그대의 거울을 소리없이 비치리니

발을 말아도 달빛은 흘러 오고
쫓아도 찾아와선 다드밋돌에 들어

서로 바라봐도 아무런 기척 없고
달 따라 그대 있는 곳 비치어 지고

기러기 길게 날아 달빛을 가리는가
물고기도 이 밤엔 유난히 뛰는구나

그리운 그대여 난 지는 꽃을 꿈꾸며
반남아 봄은 가도 갈길은 몰라

강물도 봄을 싣고 흘러 가는데
소리 없이 지는 달도 서녘에 기울어

달 기울자 바다는 안개에 싸여
남북으로 한없이 아득한 길

저 달 따라 몇몇이 고향엘 갔는가
지는 달만 강가의 숲을 적시네.

字는 子壽, 광동성 曲江사람이다. 玄宗을 섬겨 재상에까지 올라서 명망이 높았다. <張曲江集> 20권이 있다.

그대 떠난 뒤
그대와 나뉜 몸이
베를 짠들 무엇하리
흡사히 보름달 같이
밤마다 빛만 예이느니.

8세기 중엽의 詩人, 本이름은 岐, 字는 飛卿, 산서성 陽曲에서 났다. 당나라 시인으로서 처음으로 詞에 전심한 사람이다. 그의 작품은 거의 다 散逸했는데, 지금 남아 있는 수십首는 修辭美를 다한 艶麗한 것들이다. <溫庭筠詩集>이 있었고, 소설 <乾膳子>가 있다.

분수령에서
무정한 시냇물도 어찌 보면 뜻 있는듯
산에 들어 사흘을 같이 걸었지……
분수령에 다달아 이별할 때는
서러워 하룻밤내 울며 갑데다.

字는 魯直, 號는 부翁 또는 山谷, 강서성 修水사람이다. 1067년에 進士, 國子監 敎授.國史編修官이 되었다가 1094년 지방으로 좌천, 마지막에는 귀양가 宜州에서 죽었다. 저서 <山谷集>이 있다.

다락에서
돌아보니 푸른 산은 물에 연하고
난간에 기대 서니 연꽃 향기 그윽하이
휘영청 밝은 달밤인데 피리 소리도 안들려
드높은 다락에 밤은 그저 시원하여라.

字는 君?, 정주 中山 사람. 玄宗의 天寶 15년(756) 進士, 京畿選官에 뽑히고, 渭南尉. 拾遺를 거쳐 영주자사가 되었다. 그의 시는 淸幽秀澹, 한아한 맛이 넘친다. 문집이 있다.

국사직을 보내고
새벽 눈도 추워라 구름도 추워
삭풍에 기러기 소리 마음 설렌다
가난도 몸에 젖어 서러운 이별
푸른 산 푸른 산이 그댈 보내네.

字는 懿孫, 연주사람. 天寶 12년 進士에 급제, 代宗 大曆말에 檢校戶部員外郞이 되었다. 시집 1권이 있다.

풍교에서
달 지자 가마귀 울어 서리 찬 하늘
신나무 사이 사이 어화가 졸아
고소성 밖 한산사에선
종소리 은은히 배까지 들린다.

字는 季眞, 會稽 永興사람이다. 처음에 秘書監이 되고, 禮部侍郞으로 옮겼다가, 뒤에 고향으로 돌아와 道士가 되었다. 스스로 四明狂客이라 號했는데, 성질이 활달하고 언변이 좋았다. 나이 86살에 죽었다.

고향에 돌아와서
1.
고향엘 고향엘 돌아와보니
모두다 변한 것은 인사로구나
문 앞에 호수만 거울도곤 맑아
봄바람 따라서 물결이 인다.

2.
어려서 떠난 고향 돌아와 보니
사투린 예 같아도 머리가 세어
애들도 서로 바라보면서
웃으며 이르는 말 어디서 왔느냐고.

무관에 들어
고향을 멀리 떠나 만리 길이라
산은 한이 없이 가는 길을 막는구나
관문을 흘러가는 추운 물소리
밤 새어 시름 싣고 흘러가누나.

여정
헤매는 길손 일월과 다투는 뜻은
오고 가는 기약을 하였기 탓이지
그래도 가을 바람 기다리질 않고
날보다 먼저 낙양에 이르었네.

자은탑에 제하여
산천은 한나라 의연하고
진나라 능엔 풀만 우거져
저문날 천리나 먼 구름 보면
상채기 많은 마음 둘 곳이 없어……

산중유객
산도 눈부시게 빛나는 봄인데
구름을 핑게 삼아 흐렸다 가지마오
청명에 무슨 비가 오기야 하리만
구름도 깊은 곳엔 옷깃을 적신다오.

파산사후선원
새벽녘에 옛절에 들어서니
뜨는 해는 먼 숲 실가지에 빛나고
굽어든 오솔길을 걸어 들며는
선방에 꽃나무만 우거져
파란 산빛은 새도 좋아하는가
푸른 소에 그리매 마음도 가라앉어라
누리는 죽은듯 고요한데
먼 종소리 그윽히 들려 온다.

궁인의 무덤터
연지 곤지 단장하던 궁녀의 무덤터에
새 소리 노래하듯 또 울어 예듯
그대들 혼이 있어 제비라도 되었다면
길 익은 미앙궁을 해마다 찾아 오리.

그대를 소주로 보내며
그대 보내는 적막한 가을 밤에
풀벌랜 어쩌자고 설리 울어 옐까
돌아가는 배 내일엔 비릉에 닿으리
머리 돌리니 고소산엔 흰 구름 인다.

야곡
눈부시게 달은 밝고
바람은 물 위를 기어 오는데
이렇게 시원한 이 한밤을
뉘라서 알고 즐기오리.

단장
가지에 꾀꼬리 울리지 마라
임 찾아 가는 꿈길 행여 깨일라.

소피역에서
아그배 가을 물들어 반남아 붉었구나
형주를 바라보면 풀은 하늘에 닿았는데
천애에 외로이 헤매는 나그네 시름
역에는 가는 비 부슬부슬 자꾸만 내리고.

구일연
나무잎 바람에 불려 사뭇 누렇게 지고
가을 구름 해에 비껴 비늘처럼 빛난다
물었노라 수유 꽃은 여인이 돌아오기에
“오늘은 산에 올라 누구누구 취했던가”.

궁원
버들은 서로 얽혀 다락을 덮고
꾀꼬리 울어 옛 궁엔 시름만 가득하다
철 따라 꽃은 피고 져도 보는 이 없고
샘물은 무심히 뜰을 흘러 넘는다.

애가
서럽다 지난 일 묻자 했더니
흘러서 올길 없는 강물이구나
해 지자 이는 바람 풀만 푸르러
자고새만 월왕대를 넘나드누나.

권주
그대여 이 잔을 들으라
가득 부었다 사양치 마소
꽃 피자 비바람 더욱 많거니
우리 별린들 서럽다 하리.

왕영을 보내며
그대 가고보면 누구와 이 봄을 지내오리
새 울고 꽃도 이룰고 물만 흐르는데
그대 시방 보내는 이 시냇물 가를
오는날 생각하면 찾아올 밖에.

이화
써늘한게 흡사 눈과 같구나
향기는 사뭇 옷깃에 들어와
봄바람도 그렇게 정처 없는지
불어다간 자꾸 섬돌로 날리네.

단장
그대 눈망울에 비치는 봄빛
흐르는 물과 같으이
오늘 남아 있는 꽃은
분명 어제 피었으리.

잡시
무정하 강변에 피리 소리 들려 오고
혁련대 기슭을 거니는 나그네
합곡관 돌아오는 길 천리도 더 되어
하룻밤 갈바람에도 머리칼 센다.

춘창원
화창한 날 바람결에
새소리 부서지고
드높은 햇볕 아래
꽃 그리매 두터웁다.

변사
오원 변방엔 봄철도 늦어
이월이 다 가도 버들움 안 터지고
인제사 강에는 얼음 풀리는 소리
장안엔 시방 꽃도 떨어질 것을.

석읍산속에서
구름도 산이 높아 못 올라오는가
아지랑이 사이로 바라보노니
새벽달 나는듯 나무 새에 숨고
은하도 봉을 건너 멀리 흐른다.

강남곡
해는 저물어 강 밖에 저물어
데불고 돌아오는 이 부두에
지는 꽃잎에도 뜻은 있는가
오거니 가거니 배는 물을 따라서……

수 (愁)
그댄 흰구름과 더불어 떠나고
여기 다못 황학루가 남아 있구나
학은 떠나 돌아올 길 바이 없어라
흰구름 천겹 쌓여 하늘만 드높은데……
한양엔 나무만 길남아 솟고
앵무주엔 봄풀만 우거졌거니
해 지자 이 심사 어디다 돌리리
연기 낀 먼 강엔 시름만 부른다.

산만만(山漫漫)
외로운 달 휘영청 가는 밸 비쳐
강물만 요요히 만리를 흐른다
고향 가는 길은 어딘지도 몰라라
구름만 산을 덮어 시름 자아낸다.

가을날
오호에 해는 지고
저녁 연기 떠 오른다
천고 옛 일은
누구에게 물어보리.

강가에서
말 울자 해지고
칼 소린 가을을 머금어
내 마음 둘 곳 없어
강가를 거닌다.

여설
밋밋하게 보이는 종남산 봉우리
쌓인 눈이 구름 끝에 더욱 빛난다
숲 너머 개인 날이 밝기도 하여라
해 지자 성중은 자꾸만 추워지고……

동려에서 유원외님께
가는 곳마다 산엔 구름 끊일길 없고
동려서 바라보니 더욱 밋밋하구나
사공아 신안이 가까왔다 이르지 마소
잔잔한 물길 따라 서서히 가려니.

봄
의양성 아래 풀만 우거지고
흐르는 물 동으로 또 서으로
숲은 적막한데 꽃만 떨어져
봄 산에 새 소리 자지러지게 들린다.

강남행
자고 잎새 단풍들 무렵
서녘 항구에 이별한 그대
연꽃이 시방 한창인데
돌아올 길 바이 없구나
설어라 가엾은 이내 심사
꿈은 언제나 그 강물에 흘러
잊으랴 잊을길 없는 나의 사람아
봉황산에 산다니 언제 만나리.